[政治学、政治思想…政治哲学入門][倫理学]1. 政治(politics)

1. 政治(politics)
(1)紀元前5〜4世紀のギリシアが起源…二つの政治国家概念
 政治(politics)には二つの概念がある。
 まず、πολις=civitas res publica=commonwealthとしての国家、即ち、公民が「共通の善の追求」のために構成する公的な政治空間(プラトン)=共同性の実現のための政治というものである。ここには共同性が関わる。
 次に、state=status statoとしての国家、即ち、支配のための権力装置、権力・価値・財の配分機構(アウグスティヌス、マルクス)というものである。ここには主権が関わる。

(2)18世紀の近代市民革命…近代リベラル=デモクラシー体制の成立
 イギリスやフランス、アメリカの革命により、国民国家体制が成立し、市民社会が本格的に始まった。ここで言われる「リベラル=デモクラシー」とは、倫理観でのリベラル=デモクラシーであり、つまり功利主義のことである。

(3)19〜20世紀以降におけるリベラル=デモクラシーの揺らぎ…民主主義の大衆化
 民主主義が質的に変化し、一部の人間が主導権を握るものとなる。つまり官僚化である。以下、1970年代以降の政治理論・政治哲学の問題になった議論を簡単に辿る。

1970年代の政治理論の中心
 「自由と平等のバランスをどうすべきか」が関心事であった。特に「真の平等とは何か」が重要な問題だった。背景として、アメリカで黒人差別や公民権運動、貧富の差の問題が近畿角課題であった。
 ここでは、〈正義(justice)=平等〉ととらえられ、それは個人の資質ではなく、判断の基準であった。

1980年代
 社会主義(ソ連)の崩壊やバブル経済など、自由主義の勝利が確定した時代、その「自由主義とは果たして何か」という、自由主義の見直しが迫られた。特に「個人の自由か共同体の価値観か」が関心事であり、〈共同体(community)〉に注目が集まった。

1990年代
 民族紛争や宗教間対立(ユーゴスラビア)など、「個人か共同体か」では区別できない様々な文化が前面に出てくる中で、「多文化時代(multi-cultural)における市民の定義をどうするか」が関心事になった(結局、「人種のるつぼ」ではなく、「人種のサラダボウル」だったのだ)。ここで〈市民権(citizenship)〉に注目が集まった。

2000年代
 2001.9.11の同時多発テロやアフガニスタン侵攻、イラク戦争など、宗教間対立がさらに深まり、さらに地球環境問題や金融・経済問題、インターネットの発達によるグローバル化に伴うグローバル問題に対して、どのように連帯して取り組むべきかが喫緊の課題になった。特にグローバル=エシックスのように、地球規模で多種多様な価値観を重層的に取りまとめて共通の問題に連帯して取り組むための理論が求められている。

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